三七烧纸有什么讲究

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我们这里烧纸，由儿子和女儿张同买供，烧三七纸比烧三天纸简单一点，买一些钱纸和一些冥币，供品为单数，我们是四个盘四个碗，盘子装水果，一个盘里装三个，碗里是鸡鱼肉三样，还有三个酒杯，一柱香，由亲戚抬着上坟，纸一边走一边撒一点为老人买路，十二点以前上坟。

三七烧纸有什么讲究

“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾三七、以死者儿媳为主五七、以死者女儿为主。

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七四十九天，设斋祭奠死者，称为“烧七”。“三七”即第三个“烧七”，也就是人死后的第二十一天。“烧七” 一般看死者几个儿子，就不烧那"一七”。如有三个儿子，则不烧“三七“，而“三七”也一直有着由女儿或者儿媳办理烧纸钱、烧香的仪式这种说法。

每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来祭奠的亲朋。

若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

三七烧纸有什么讲究

我们都知道的是，人死后是有在三七和五七烧纸的讲究的，而千万别小看这个烧三七和五七，不光说法多多，也不能乱烧哦。

当然：各地都有自己的讲究！

“头七”是中国人的丧葬习俗，根据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，一般认为是人去世后的第七日。

此后每七天一祭，依次类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此结束。

三七五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经二七则请道士还受生经三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。

五七倍受重视，另有“回煞”仪式六七由女儿备酒饭，无女则由侄女七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。

余下六”七“的祭奠之法是：

“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠?

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