史籀篇原文译文
2018-07-03 06:45:35
原文:史籀之兴,备存往制,笔削所误,抑有前闻,岂惟豕上加三,盖亦马中阙五。迨斯以降,舛谬实繁,积习生常,为弊滋甚。元孙伯祖故秘书监,贞观中刊正经籍,因录字体数纸,以示雠校楷书,当代共传,号为《颜氏字样》。怀铅是赖,汗简攸资,时讹顿迁,岁久还变。后有《群书新定字样》,是学士杜延业续修,虽稍增加,然无条贯,或应出而靡载,或诡众而难依。且字书源流,起于上古,自改篆行隶,渐失本真,若总据说文,便下笔多碍,当去泰去甚,使轻重合宜。不揆庸虚,久思编缉,顷因闲暇,方契宿心,遂参挍是非,较量同异,其有义理全僻,罔弗毕该,点画小亏,亦无所隐,勒成一卷,名曰《干禄字书》。
译文:以平、上、去、入四声为次(每转韵处,朱点其上),具言俗、通、正三体(大较则有三体,非谓每字总然),偏旁同者不复广出(谓忩、殳、氐、回、臼、召之类是也),字有相乱,因而附焉(谓彤肜、宄究、祎袆之类是也)。所谓俗者,例皆浅近,唯籍帐、文案、券契、药方,非涉雅言,用亦无爽,傥能改革,善不可加。所谓通者,相承久远,可以施表奏、笺启、尺牍、判状,固免诋诃。所谓正者,并有凭据,可以施著述、文章、对策、碑碣,将为允当(进士考试,理宜必遵正体,明经对策,贵合经注本文,碑书多作八分,任别询旧则)。
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