贞观律和永徽律的历史意义

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贞观律和永徽律历史意义:《贞观律》和《永徽律疏》的制订和颁行，是中国法律史上的一个重要里程碑。

它们确立了中国古代刑法的规范，并且影响遍及亚洲各国，乃至在世界法律体系中也占有重要的地位，成为独树一帜的法系。

鉴于《武德律》已不能适应当时形势的需要，唐太宗李世民刚一即位，便命令长孙无忌和房玄龄等人在《武德律》的基础上修订新的法典，经前后10年的时间，于贞观十一年完成，颁行天下，称为《贞观律》，全篇共十二篇，500条。

《贞观律》对《武德律》的改动包括：

第一，废除斩趾酷刑，增设加役流

第二，大大减少了旧律中重刑条款的数量

第三，缩小了族刑、连坐的范围

第四，确立了五刑、十恶、八议、请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本原则和制度。

武德元年（公元618年），李渊废除了隋炀帝的《大业律》，命裴寂、刘文静等人依照隋文帝的《开皇律》，修订了一部新律令，并于武德七年（公元624）正式颁行，是为《武德律》。

《武德律》虽然对《开皇律》有所损益，但基本上一仍其旧，没有太大发展。所以李世民即位后，立即着手对《武德律》进行完善。

他采纳了魏征“专尚仁义，慎刑恤典”的建议，依据儒家的仁政思想，进一步加强“德主刑辅”的立法原则，于贞观元年（公元627年）命长孙无忌、房玄龄等人重新修订法律，积十年之功，成一代之典，于贞观十一年（公元637年）正式颁行了一部严密而完备的法典——《贞观律》。

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