克己复礼：仁的翻译之道

1“克己复礼为仁”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求所以，礼以仁为基础；这个是翻译 孔子说“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗；颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣”出自论语；该句是主谓句，且是判断句即克己复礼是仁克己复礼为仁释义约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界基本释义 名称克己复礼 拼音kè jǐ fù lǐ 解释克克制儒家指约束自己。

颜渊问怎样做才是仁孔子说“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”颜渊说“请问实行仁的条目”孔子说“不合于。

1克己复礼为仁释义约束自己，使每件事都归于礼，就达到了仁者的境界2出自论语·颜渊论语·颜渊出自论语，共计24章3本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁，这几段，是研究者们经常引用的，孔子；原文颜渊问仁子曰“克己复礼1为仁一日克己复礼，天下归仁焉2为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰“请问其目3”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事4斯。

颜回又问那么具体应当如何去做呢孔子答道不符合礼教的事，就不要去看不要去听不要去说不要去做颜回听后向老师说我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的；“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界资料参考百度百科；意思是一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人原句是子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”出自论语·颜渊全文 颜渊问仁子曰“克己复。

”颜渊说“请问实行仁的条目”孔子说“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做”颜渊说“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做”“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么；完整句子颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣”；这就是有名而也有误解的那句话“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉”颜渊这句话可以说是孔子思想的纲要，涉及到了礼仁，而以“克己”作为复礼归仁的实践要求对于“克己”的“克”历来有两种不同的；下面是我整理的克己复礼的文言文翻译，希望对大家有所帮助原文121 颜渊问仁子曰“克己复礼1为仁一日克己复礼，天下归仁焉2为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目3”子曰“非礼勿视。

孔丘说“克制自己，使自己的言行符合‘礼’，这就是仁一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治”这里的“礼”，是指西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等“克己复礼”是孔老二复辟西周奴隶制的反动。