探寻文学侍从的真谛:从文字背后的使命和责任说起
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西汉的麒麟阁、东汉的东观(gu_n)都是禁中藏书之所,皇帝命别的官员入掌其事。
东汉置秘书监,太史令仅掌天文历法,无修史之职。
史书的修撰,由皇帝临时指定文学之士在东观进行,称为著作东观。
汉宣帝召集名儒讲经于石渠阁,汉章帝召集名儒讲经于白虎观,此时为侍讲之始,有讲郎之称。
记载皇帝的言行,(修起居注)多由宫内女史担任,也有皇后亲自撰写。
隋唐时以中书省之中书舍人掌制诰(撰拟诏旨)之职。
中书舍人的职称,有多次的改变,隋至唐初称内史舍人、内书舍人,武则天时称凤阁舍人,简称舍人。
翰林院之设,始于唐代,本为各种文艺技术内廷供奉之处,文学之士只是其中的一部分。
唐玄宗初置翰林待诏,又改为翰林供奉,后改为学士,置学士院,入院的称翰林学士。
唐代的秘书省曾改称兰台、麟台。
北齐始设史馆,唐太宗以史馆为宰相兼领职所,称为监修国史。
唐又在门下省设起居郎,掌修起居注之事。
唐初置弘文馆,掌四部书及其他图籍。
开元年间,又设集贤殿书院,以宰相一人为学士,掌刊辑经籍、撰集文章,缮写御本等。
弘文馆、集贤殿书院的学士也受命参与机密,草拟诏旨。
中唐以后,皇帝对学士的礼遇,常超过宰相。
宋代对学士尤为重视,学士院改称翰林学士院,或称翰苑、禁林,因地在宫禁,待遇优异,号称玉署、玉堂。
北宋沿唐制,以史馆、昭文馆、集贤院为三馆,通名崇文院。
后又在此中建秘阁,设龙图阁、天章阁等十一阁,分藏太宗等皇帝的御书和御制文集。
三馆和诸阁,通称馆阁。
馆阁之选,皆天下俊杰,必试而后命,一经此职,遂为名流。
明代将制诰、著作、修史、图籍等职都合并于翰林院,别称词林,从此翰林才成为文学之士的专称,翰林院也正式成为外朝官署。
清初置文馆,处文学侍从之臣,称为文馆大学士。
后改文馆为内三院,即内国史院、内秘书院、内弘文院。
内国史院掌记注皇帝起居、诏令,收藏御制文字内秘书院掌撰拟对外文书及敕谕、祭文等内弘文院掌注释古今政事得失,为皇帝进讲,为皇子侍讲。
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