佛教常识丨探寻心经中究竟涅槃的意义

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《心经》是佛教经典之一，其中关于究竟涅槃的含义引发了广泛的讨论和探索。涅槃一词源自梵文“nirvana”，意为熄灭、解脱。在佛教中，究竟涅槃被视为终极目标，是超脱生死轮回，达到心灵解脱和平静的状态。在《心经》中，究竟涅槃被解释为“无所得”，强调超越欲望和執著，达到放下心念，超然自在的境界。这一理念不仅在佛教中具有重要地位，也对人们的生活哲学产生深远影响，引发人们对内心平静和解脱的追求与思考。

《心经》上的究竟涅槃是什么意思？

答：这包括两方面的内容：从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。

般若的总纲是离一切相、修一切善，能这样做就是菩萨。不离相就会有执着，有很多分别对待，因此生起计较、爱憎、种种差别、种种烦恼，轮转生死。有执就有相，离执即离相，能够离一切相，在意识上没有计较分别，那就超越了第六意识境界、第七末那识的我执境界。由缘起契证空性，由空性洞察缘起，从而明因识果，广修一切善，这就是一种最高的认识、最高的智慧。

这种认识表现在行为上，就是菩萨的大悲、大智、大愿、大行，广行一切善。《心经》的头两句：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴皆空就是离一切相，度一切苦厄就是广行一切善。不能离相就不能照见五蕴皆空，心胸就不广大。我怎么样，我的工作怎么样，我的父母怎么样，我的社会地位怎么样……由这些我执就生起我相、人相、众生相、寿者相。

能够离相就有般若智慧。在这个智慧指导之下，就可以勇猛无畏，广修一切善法，度一切苦厄。一切众生胎卵湿化都是苦厄、都要度，度到哪里去呢？《金刚经》上讲“我皆令入无余涅槃而灭度之”。无余涅槃就是究竟涅槃，究竟就是很彻底，说明离开了分段生死和变易生死，分段生死是七地以前的，八地到十地菩萨是变易生死，这两种生死都离掉了就是佛的果位——究竟涅槃。

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文 / 惟贤长老 图 / 寂戒 编辑 / 果宽

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