老君碑十四字丹道养生秘诀 之十二

古楼观说经台

古楼观说经台有标明“太上老君作”的一副古刻楹联：

由十四个冷僻字组成的这么一副俨若天书的联语，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解为憾。

结合自己的理解，对这副楹联从字形、读音、字义诸方面，作了注解和说明。这个注释主要从以下三个方面进行探讨：

一、这十四个字都不得是按照道教经义，依六书构字中的会意之法，创造出来的而具有特定含义的字。

比如（身宝）字，读作“玉”。因道家认为，精、气、神是人身的三宝，其珍贵如玉，因这，以（身宝）取形，以“玉”取声，赋予这个字的具体意义。

再如（身丹），即“炉”字。道教认为人身的阴阳交会，可以修炼内丹。所以（身丹）字的意义就是：人的本身就是宝贵的炼丹炉。

二、字义的引申及比喻。

如（水天）字读益，这个字以“天”、“水”、“井”三部分组成，指人杂念俱消、形神归一的极静状态下，上腭会产生一种津液，因其从上腭而下，比喻为天井之水。又因为这是道家在修炼养真功夫上取得的初步成效，所以引申以“益”字取声取义。

三、注意体现道家修炼功夫方面的条理和次序。

如上联：玉炉烧炼延年药

是指：内炼、筑基、得药三个方面及次序过程。

而下联：正道行修益寿丹

则指：外行修德、以至见效丹成的次序与过程。

以上略举几例，说明在注释过程中所采取的方法和依据。至于如何结合现代中医学、人体生理剖学进行科学的阐述，摒弃其落后的还待进一步研究，这本册子只能引导人们释疑解义，起到按图索骥，探本溯源的作用。

由于认识水平限制，谬误之处在所难免，敬祈读者提出批评指正，以候来日进一步的研究和探讨。

任法融 道长

一九八三年四月

说经台石刻楹联释义 之十二

〔天水井〕读音：益（YI）字义：

此字由「水」「天」「井」组成。张道忠注：「〔夭水井〕者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为〔夭水井〕也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常咽之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也」。此解释基本符合老君修炼之法。所谓「天」、「井」、「水」者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。故《道德经》云：「天地相合，以降甘露」。吕洞宾《百字碑》中说：「白云潮顶上，甘露洒须弥」。讲的都是这个道理。

西楼观吾老洞

概括起来说说全联所包含的意义：

人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长至应有极度、避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做“炼丹”。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。

这副联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。

上联：“玉炉烧炼延年药”，意思就是，“延年药”这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好的冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。

下联：“正道行修益寿丹”。“益寿丹”与上联的“延年药”意思基本相同。“道”是方法，也可作“规律”解。“正”是区别词，与“邪”对立。“正道”就是正常的方法或固有的规律。“行修”含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。

这里还须指出，上联的“烧炼”、下联的“行修”是这副联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。

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