惊蛰时节养生：借助天时通达脏腑 开启生命之门

“惊蛰养生+|+借天时通达脏腑+开启生命之门”是一种古老的养生理念，将天时与人体脏腑联系起来，倡导在惊蛰这一天气节中通过调养身体、调整饮食和生活方式，以达到身心健康的目的。这一理念认为，在惊蛰之际，人体容易收到自然界的影响，特别是对脏腑功能的调整有着重要的意义。通过传统中医养生的方法，如适当的饮食调理、穴位按摩、气功养生等，可以帮助促进人体的气血循环，调整脏腑功能，达到健康养生的效果。因此，借助于惊蛰这个特殊的时间节点，将有助于打开人体生命之门，保持健康活力，达到身心平衡的目标。

3月5日·庚子年农历二月十二

上午10:56

进入惊蛰节气

惊蛰是二十四节气之中的第3个节气

动物入冬藏伏土中

不饮不食，称为“蛰”

天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”

故惊蛰时，蛰虫惊醒

天气转暖，渐有春雷

我国古代将惊蛰分为三候:

【惊蛰第一候：桃始华】

桃花的花芽在严冬时蛰伏

于惊蛰之际开始开花

阳和发生，自此渐盛

【惊蛰第二候：仓庚鸣】

仓庚

即黄鹂，黄鹂鸣叫

动物开始求偶

【惊蛰第三候：鹰化为鸠】

鹰，鸷鸟也

此时鹰化为鸠

我们更倾向于

这意味着春气温和

连鹰都变得像斑鸠一样温柔了

合于春季生发之气的时令保养

惊蛰节气，纯阳之气从地中升起，小虫子感受到阳气之后，从地中苏醒了，迎合天地之生机生长发育。

人作为万物之灵，也要迎合天地之气的变化来调整自身。

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”——《素问·四气调神大论篇》

《黄帝内经》之《四气调神大论篇》是孙俪的案头养生书，也是一本关于人生“活法儿”的说明书。

我们该如何根据四季气候的变化来调整自身，顺应天地阴阳二气逐步提升健康和生命品质呢？

春季的三个月是生命萌发的时令，有推陈出新的作用，对应八卦中的震卦，天地开辟，自然界中充满了生机，万物欣欣向荣。

多施予，少掠夺，多奖励，少惩罚，这是合于春季生发之气的时令保养。

养生小贴士

1、早睡早起

2、身形舒缓放松，精神愉快，胸怀开畅

3、不要滥行杀伐，违背天地的春生之德

4、多施予少掠夺，多奖励少惩罚

春天的阳，在天为风；人体的阳，在脊柱上。在内经图和修真图上，我们都能看到二十四节气对应身体脊柱的位置。

惊蛰对应腰椎第一椎，在腰部还有一个特别重要的穴位叫命门——生命之门。

如何开启生命之门呢？正安文化北京邀请实修多年的田坤建老师，为大家揭秘道家养生的心法和功法。

田老师结合道家的内丹功法、三丰祖师拳的拳法内涵，总结提升一个蛇形步伐，无声无态，进则神速，退则不显踪影，是锻炼身体脊柱骨骼内在功能特别好的方法。

健康的内涵.mp3 来自正安文化北京 00:00 08:55

节选自田坤建老师微课

“找到天人合一的节奏，养生立命”

春季养生重养肝

《素问·阴阳应象大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

天地的方位，在春天为东，在自然界显现的现象为风，木和酸是相关联的，入五脏。春季养生重养肝，肝在五行中属木，喜条达舒畅，恶抑郁。

肝气的舒畅与人的心情和生理机能有着很密切的关系。怒伤肝，肝气郁结一定要及时打开，不要让它影响人的精神、意识、思维和情志。

肝主疏泄，不仅在于调畅情志，而且还能帮助消化吸收食物，促进肠胃运化。

春天，肝的功能容易亢奋，肝胆的病变会影响脾胃消化吸收的功能，这就是中医五行学说中“木克土”的状态。

如果肝气已经很亢奋了，再摄入过量的酸味食品的话，则会造成肝气过旺，伤及脾胃。

故春天不要吃过多的酸性食品，加以甘淡微辛的食物进行调和，少吃油腻的食品。春天还对应春之木的颜色，可以多吃一些蔬菜。

养生小贴士

1、多吃蔬菜

2、少吃油腻食物

3、不要吃过多酸性食物，可加甘淡微辛的食物进行调和

天上春云如我懒，谁知我更懒于春

风者，百病之始也。春季风多增加了空气的流动，将地之阴散开。

我们会感觉到春天气温很不稳定，如果皮肤和体内的热量流失太快，就会把身上的阳气伤了，所以古话有“春捂秋冻”，“避风如避箭”。

人为什么要懒呢？冬天，我们身上的经脉脏腑是很僵硬的，气机郁结了，只有借着春阳之气，将身体放松，然后经脉才能逐步展开，与脏腑相通达，这样才能焕发出脏腑功能的春机，与天地相合，达到春生的状态。

如果没有掌握好这个状态，脏腑的功能无法及时地推陈出新，还处在冬季的半休眠状态，就不利于身体的生长和养护。

体壮为健，心怡为康

有一个健康的身体，才能有好的工作状态，那么“健康”的内涵是什么？

体壮为健：身体表现为肌肉发达，脏腑的功能强健，十二经脉很通顺。想睡，躺下就睡；想起，睁眼就起；想吃，不论五谷杂粮，吃着都很舒服，不会胃酸、胃疼……

心怡为康：心处在一个怡然自得的状态，无论看见什么事，你都能改变一个角度，看到它好的一面。

这种状态用吕祖《百字碑》里的一句话形容，就是“真常须应物，应物要不迷”。

当你用自己的本性去应对世间万物的时候，你也能感受到世间万物的本性。世间万物的本性都是真常之态，以善为本的。

“应物要不迷”，不能被表象迷惑了。如果你沉迷在它的表象中，你的心态就不稳定了。

总处在一种试探猜疑的状态，你的状态会感染对方。你对它笑，它对你笑；你猜疑，它自然也会猜疑你。

这样的话，我们就看不见自然界的美好，看不见人和万物之间的真性，为人处世可能就会出现问题。

健康是个平台，如果不在平台之上，人很难修行。想念经，气力不够；想打坐，浑身酸痛；想动一动，没有力气；想入定，思绪万千。

这是什么原因造成的呢？元气不足。元气充足的前提是，以不伤为养。人身易伤难养。日常生活中，我们无时无刻都在说和思虑，在不知不觉中一直伤害着自己的身体。

“食不言，寝不语”，古人把这简单的六个字看得很重要。

脾胃为后天生化之源泉，我们在吃饭时，胃、脾、肝、胆都在分泌大量的消化液进行高度工作，如果不停说话影响消化吸收，会大伤元气，造成脾胃不调。

我们常常见到“精气神”的牌匾，精、气、神到底在哪里呢？

人为什么要睡觉？睡觉是来安神的。如果把“睡”字拆解开，分成两个字，叫目垂，转变成功法，叫目垂觉（jue）。

现在人的欲望太多了，达不到目垂觉的状态，进入梦乡后都是浑浑沌沌的状态。

如果睡前半个小时“目垂觉”，把精、气、神慢慢收回到体内，让它们相聚相合，精中生气，气中化神，三元合一，进而入定，就能达到一个非常高的养生状态。

“口开神气散，意乱火功寒。能知归复法，金宝重如山”。如果我们将自己的身体机能保养好，将自己很精微的精气神保养好，将逐步进入一个超越自我的状态。

道家周天功法口诀

“碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地”，这句口诀源于道家周天功法，讲的是阳气怎么和精相结合的变化状态。

“人活一口气”，不是简单的呼吸，它是生命的一个状态，包含着一个人的志向。

如果这个人一点儿骨气、一点儿脾气都没有，就会总是懒懒散散的，没有出息，没有生机。那怎么能改变他的这个状态呢？方法就是积精，累气，化神。

再看这个“活”字，是三点水加一个舌。舌上有水，又叫“金精玉液”。

大家用舌头顶着上颚，就会觉得从舌尖上慢慢垂下一点点的甘露（津液），再慢慢咽下去，下十二重楼（咽喉要地），到达心肺之间，将心火润下，达到水火既济的状态。

面随心变，心随脏腑而行。如果一个人面色红润，我们就知道他的身体达到了一个水火既济、脏腑平和的状态。

人首先要在健和康的平台上，逐渐提升完善自己的身体功能，从五脏六腑和经脉上完善自己，达到“健”的状态，然后再从无形的精气神的层面来提升自己。

道家修行中讲“我命在我而不在天地”，这句话的前提是我们能够掌握住自己的身体。

当“命”很强壮，遇风雨而不动，“运”自然就改变了，因此生命的状态决定了我们的运势。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

春三月，万物生长之机，我们全身的能量都在复苏。欢迎大家一起学习道家养生功法和心法，通过调理脊柱（督脉），开启生命之门。