45字见证：行气养生的最早玉佩铭

“行气养生的最早见证——45个字的行气玉佩铭”是一篇铭文，记录了古代先贤对行气养生方法的见证。铭文以简练的文字表述了行气养生的重要性和效果，通过玉佩铭的形式广泛传播。这篇铭文不仅是对行气养生理念的阐释，更是对古代智慧和文化的珍贵记录。通过铭文的内容，可以感受到古人对健康生活的关注和追求，也体现了古人在探索养生之道上的深刻思考和经验总结。这篇铭文成为后人研究古代养生文化的重要文献，反映了古代医学养生观念的深厚积淀，对今人行气养生亦有一定的借鉴意义。

1975年在长沙马王堆发掘时发现在二千五百年前藩王的墓葬中,已经把它作为重要的陪葬品。此器为一杖首，青玉，有灰黑色晕斑，十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米。中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。

那么它的用途应该怎样推测呢。根据器物本身外部光泽晶莹，中空部顶端不透，而且内壁异常粗糙的情况推断，它应当是套在圆柱状物体上的。据帛画《导引图》中两幅以杖行气图推知，这个圆柱状物体当为专用手杖之类，而此器则应是杖首的玉饰。

此玉原为合肥李木公旧藏。其拓片20世纪50年代最早刊印在《艺賸》。后又收在《三代吉金文存》（误名为“铜珌”）中。该器高5.2厘米、底径3.4厘米。玉苍绿色，有杂斑。器呈12面棱筒状，中空，内顶部留有钻凿痕迹，器身下部有一穿孔与中空部相通。器表磨制光滑，阴刻篆体文字，每面3字，凡36字，另有重文符号8个。按文理分析，在第七行首字下漏刻一重文符号，故总计45字。

“行气”铭玉杖首，是迄今所见战国时期玉器中不可多得的精品，它不仅有精湛的制作技巧，而且那俊秀挺健的篆书文字以及优美流畅的文体，也都是历代古玉文中首屈一指的。铭文记述了行气的要领，这是我国古代关于行气修炼养生的最早记录，有极高的科学价值和文字学价值。

原文：

行气：

深则蓄

蓄则伸

伸则下

下则定

定则固

固则萌

萌则长

长则退

退则天

天几舂在上，地几舂在下

顺则生，逆则死

这篇铭文，从它的结构来看，可以分为两节，上节十句，下节四句。上节说的是吸气与呼气的过程，是呼吸的一个回合。“深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定”，是说吸气后自上而下逐渐运行至下腹。“固则萌，萌则长，长则退，退则天”，是说行至下腹的气，自下而上逐渐返回到头顶，这是呼气。“定则固”，则是吸气与呼气过程中的转折。下节四句两两相对，前两句说的是天与地之本，实际说的是吸气与呼气的要点，吸气至下腹，呼气要行至头顶。这两句也是承上文“伸则下”，和“退则天”而说的。后两句说的是行气顺逆不能颠倒，因关乎生死之别。

”