活下去的养生之道

“活下去与养生”是一个涉及人们日常生活、健康保健和心理护理的主题。在现代社会，人们对身心健康的重视愈发增加，因此关于养生的话题成为了热门话题。通过情感的指导，思想的启迪，日常生活中的养生知识分享和实践方法的介绍，本主题旨在帮助人们更好地面对生活中的压力、疾病和挑战，促进身心的健康和平衡。同时，以一种积极向上的态度，引导人们寻找生活的乐趣和意义，为了更加积极地活下去而努力。养生不仅仅是身体健康的保障，更是一种对生活的态度和追求，是为了更好地活出自己的精彩。

说到这个话题，让我想起我小学三年级的时候最头痛的一道应用题：

说一个水池，上面一个进水口，下面一个出水口。

从进水口每分钟进水0.1升；

从出水口每分钟出水10升。

问用多长时间，可以将水池放满。

答案是，进出水口都正常工作的情况下，水池不仅永远不可能灌满；而且，会很快漏干了。

好吧。说养生。

养生，似乎永远都是一个话题。尤其是在社会物质相对富足的时候，更是可能出现全民都在追捧、流行养生的情况。例如当下。

现在，是个人，只要还能喘气的，大抵都能跟人掰扯一大套一大套的养生大法小法基本法啥的。

大家之所以追捧“养生”。无非是大家都希望自己“能活的久一些”、“活的好一些”。

所以，大家都希望能通过吃点啥，就能达到预期的健康；都希望通过做点啥，就能达到延年益寿。

是的。在大众的眼中，延年益寿就这么简单。

于是，各种养生专家大师都充足到泛滥了。

但同时，社会上也不乏涌现出不少“养生牛人”活的并不长久，就死了。

我们不讨论原因。

因为这类事情的每个个体中，一定都有大量外人不知道的信息，未被公开。其中就不乏大量相关这方面的信息缺失。没有这些基本的资料，讨论啥？

我们不讨论人家是怎么死的。

还是先看看，

人，是怎么死的。

人，为什么会死？

无非两点：

1、阳寿尽了。

2、肉身毁了。

明白了人为什么会死。

也就明白了人应该怎样活，才可能避免早死，而不能“尽天年”。

怎么活着？

还是这两点：

1、尽可能延长阳寿。至少不能损失阳寿。

2、尽可能保护好自己的肉身。让肉身在还活着的时候，身体的工作状态不能出大的状况，并且能够维持到用的足够长久。

这个道理不复杂吧？

这两点，是【活】着的基础。

但是，如果这两大基础中，出现严重的“大漏洞”的时候。

会怎样？

例如——阳寿被折损，导致大量缩短。

会怎样？

不怎样。

不过是面临上面的“进水＜出水”的问题而已。

纵使其人能做到饮食养生、运动养生、音乐养生……等等养生都绝对完美了，一样也只是小入而大出。通过养生增补的，终究远远小于同时流逝的。终究逃不脱“注定”。

阳寿，是与生俱来的。听说是生死簿上记录在案的东西。《黄帝内经》中说的“尽天年”，指的就是把老天给的寿数活完。

不能“尽天年”，是不是应该要问问自己，——是哪些原因，导致自己不能活到老天给的寿命？

寿命，是从哪里流失了？

看看自己寿元，有没有被拿出去做了交换付账了；或者是代人付账了；甚至是还在不断交换中……

如果是。那么这个漏洞就大了。

这种漏洞的流逝，可不是吃点虫草补点钙、轮个胳膊伸个腿儿的那种所谓的“养生”，就能补得回来的。张伯端说的“竹破还宜竹补之”，其实说的就包含了这块补漏的问题。这些内容，我们以后再聊。

这些内容，是假定【阳寿】方面出现了问题，而导致【生】的不固。

那么，不过没有【阳寿】方面的问题，那就相对比较简单些，只要维护好“尽天年”的期间里，自己的【肉身】能保持良性运转就好。这也更可以主动操作些。

而这方面的内容，常规状态下，是不可能做到真正意义上的“延年益寿”的。

因为，这些方面的常规操作，最多，也只能最大程度上去延缓肉身出现的不可避免的衰老和劳损。

所以，从这个角度去说，首先得做到【不伤生】。

这就是我们说的，所谓的【养生】，首先得做到“不伤生”。这是基本条件。

因为严格意义上说，做到“不伤生”，才只是【护生】。

只有在【护生】的基础上，对【生】能有所增益，才算是真正意义上的【养生】。

如果这两块内容都做不到，去掰扯【养生】，则不过自欺欺人而已。

自己都活不下去，还扯啥呢。

所以，【养生】也有一个基本标尺。——活下去。

1、活下去。

2、更好的活下去。

3、活到“尽天年”。

4、“尽天年”之后，还能活着……

这才是【养生】。

很多人，其实努力的期望也就只是在1、2之间徘徊而已。从坐1望2，慢慢跌落到为1而努力。