减少损耗 修行养生的基础

减少损耗是修行养生的基础，意味着减少浪费、保护资源、保护环境，使自己和社会都受益。在修行养生的道路上，减少损耗是一个重要的指导原则。它包括了节约能源、减少废物排放、保护自然资源等多个方面。当一个人意识到减少损耗的重要性，便会在生活中对每一件事情都更加珍惜和节约。这种思想不仅可以帮助人们在物质生活上过得更加充实，也可以提高人们的修养和道德素质。因此，减少损耗不仅是对个人身心健康的一种保障，也是对社会环境和资源的一种负责任的态度。在修行养生的道路上，我们应该始终牢记减少损耗的原则，争取实现个人和社会的双赢。

原作者 |中里巴人日常生活中，我们会不知不觉地耗费大量的气血，所以，《黄帝内经》上说只有“精神内守”，才能做到“病安从来”。这“精神内守”并不是随便一说，而是需要时时刻刻加以警醒的。有一句话是这么说的：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”我们如果真的这样去做，那每天得耗掉多少宝贵的气血！

所以，这句话一直是个劝勉。

一个人如果活着就是为了活着，那就最好去找乐，但是如果知道每天有重要的事情要做，就一定要舍掉多余的事情。

什么是多余的事情呢？凡是与自己成长无关的事情，比如各种信息、各种猜忌、各种测试、各种新闻、各种八卦、各种事件、各种热闹……

学会沉淀

在宁静中找到属于自己的位置

其实，我们只要记住孔子的告诫就足够了：“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视”。“非礼勿听”，闲杂的声音只会让人心思迷乱。除了分贝高的噪音，害人更厉害的就是恶毒的话语。但是只要我们学会不听，它就伤害不了我们。

“非礼勿言”，不好的话、没用的话、大话、谎言、讨好的话、假话、闲话，这些不但对别人没有好处，还会给自己招来无谓的祸端。“非礼勿视”，可以保养我们的眼睛。电视、电脑、报纸、杂志以及一切热闹场所，都可能是大伤气血的毒箭，我们要学会甄别。

所以，懂得了孔子的处世真言，也就学会了保养气血的法宝。

其实，这也是禅宗的“六尘不染”所要告诉我们的。何谓“六尘”？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。人只要保证五官和一颗凡心不被污染，也就学会了养生。

从今天起，学会投资人生。

也许有人会问：“隔绝这些与己无关的东西，我们会有所损失吗？我们会不会因此失去许多重要的信息呢？”

不会的因为，重要的信息都是内心吸引我们去寻找的，可以因愿望而自然获得。

另外，我们不是闲着没事儿干，非得找些消磨时光的途径，我们有很多正事要做：

你的身体强壮了吗？你的疾病消除了吗？你的恐惧还作怪吗？你的忧虑还纠缠吗？

你的生活实现自由了吗？如果这其中还有哪一项未能如愿，那你就没有多余的时间去关心其他问题。

别的问题只跟别人有关，或者说，只与消耗你的气血有关。可它与你有什么关系，惹得你如此不满，甚至表现得像个愤青？你的时间就这样糊里糊涂地溜走了，你的生命就这样不知不觉地缩短了。

更糟糕的是，这种耗费不是偶然的、暂时的，而是每天如此、每时如此，甚至每刻如此，而你还习以为常，惯性到老。

想养生，得先有时间、精力和气血。您攒这些是定时的，只能靠吃饭、睡觉，但您耗它却是时时刻刻的。你攒它是一点一滴，你耗它却是挥金如土；你攒它是逆水行舟，你耗它却是随波逐流。

所以与己无关的事情，你就抛弃它，远离它，别与它纠缠，也别评论它的好坏，一切随它去吧！

感恩您，谢谢您，心上有你！