南风畅：情志养生与五月琴曲协奏

明代 ▍《西麓堂琴统》

情志养生之古琴曲

Guqin and health

五月

五

月携“芒种”、“夏至”而来，也是夏收的季节。五月的南风又称熏风，熏风过处，阴霾尽扫，正是稻麦成熟所需要的晴朗天气。上古之时，如果遇不到这种好天气，往往就要靠巫与上天的沟通以祈求风调雨顺。故《尚书大传》上有”舜鼓五弦之琴，积南风之诗而天下治”的记载。这个”南风”之诗，后世曾载有歌辞，唱的是”南风之熏兮，可以解吾民之腽兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，真可谓以民为本的榜样我们由此可以知道舜就是个大巫，他弹的五弦琴就是能与上天沟通的法器，”天子”再把《南风》之诗唱起来，果然南风应时而来，于是天下人奠不融颁舜的大德，认为他确是能够感动天地，德协神人，无为而治的圣王。

《南风畅》这首琴曲，初见于明代汪芝所刊的《西麓堂琴统》。“畅”是上古时代的—种琴曲体裁，兀朝谢希逸《琴论》中解释说“和乐而作，命之日畅，言达则兼济天下而姜畅其道也。”传世琴曲中的“畅”有两首，除了这首写舜的《南风畅》，还有首据说是尧作的《神人畅》，大概也只有慷尧舜这样的圣王，才有资格称之为“达则兼济天下而姜畅其道”吧！由于“畅”这种体裁后世不作，而《西麓堂琴统》又是—部保存古曲最多的琴谱，因而可以相信，《南风畅》确是首早期的琴谱。

这首琴曲，前半的泛音曲折往复，似乎在诉说着阴霾笼罩下万民心中的郁结，突然间，宫中传出南风之歌（这首琴曲的特殊之处是歌词在乐曲的中部，突兀而来，戛然而止，正是乐曲内容的需要），于是，奇妙的情景出现了：熏风徐来，阴霾尽消。在阳光明媚的日子里，稻谷得以顺利收割入仓。曲尾出现的颂歌式的旋律，自然是万民同庆，百姓对虞舜的赞歌了。全曲淳朴流畅，颇具太古之风。而且也只用到了五根弦，恰是舜鼓五弦琴的遗范。

《西麓堂琴统》里的《南风畅》是列在“角、徵、羽调曲谱”中的。角、徵、羽调是用正调弹。下书两个小字“三音”，即角、徵、羽三音。这正是《琴书大全》上面讲的“旧说舜调作徵、羽、角声未详”的角、徵、羽调曲谱。在“角、徵、羽意”下注着“五弦”二字。“五弦”即是用宫、商、角、徵、羽五弦演奏。其“调意”和曲谱中皆不见少宫少商出现。且在第四段中配有两句唱词：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。

舜作《南风畅》是希望和暖的南风解除人们的烦恼忧伤，适时的南风给人们带来丰收的喜悦，更希望此曲如南风一般拂遍神州大地“达则兼济天下，而美畅道也”。

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