站桩修身法：天师府道长教你正确的养生站桩方法和心法

道家站功俗称为站桩功，也称为混元桩，浑圆桩，无极桩功或无极桩。站桩目的是为了打通并开发人身体内的能量，主要是使身体里的气、劲、力都能得到开发和增长，同时贯通气血，打开身体堵塞之处，濡养筋骨。

如何站桩在多部古代道家经典中都有提示，如《黄帝内经·上古天真论》中“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”；《道德经》中“ 抱元守一”、“专气致柔”，“致虚极、守静笃”。《庄子·大宗师》中“坠肢体，拙聪明”等等。道家练内功站桩时体形要成为环抱状，周身还要弯曲，上提下坠地，左右撑圆，前后撑圆，身体最基本的上下左右前后六面力相互统一而又相互作用。 精神不离开形体，要守住不分离，形神合而为一的状态。《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵”。如果通过站桩，形体和精神都混而为一，就达到了“得其一”，那么自身的内气变化就会像发动机一样，形成生生不息的状态。就会出现像《道德经》所说的：“ 忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物”。这种“象”或“物”，即是当坠肢体，拙聪明，抱元守一的站桩时，在静中站得久了，静极而动，身体内生发了元气。元气氤氲，就像身体里有“物”，或有“像”一样。

为什么会产生元气呢？因为当我们身心处于极度安静之时，身体的外形和自身内部意识都是静的，即合于道的。这正好与我们平常人的思想行为相反，平常生活中，每个人的意识都是处于波动的状态，内部经常处于心浮气躁的情况，很少安静下来，眼，口，耳等耗损身体里精气神的主要功能器官都在运转，则七情六欲，万绪千端，昼夜都没有休息。正是张三丰祖师《大道论》所说“心久动而神渐疲，精多耗而身益惫”。

心不平，气不会聚，神就不会凝，神气不相合，心肾之气就不会相交，水火就不能相济，天地悬隔，阴阳不相融，内功所需的元气也就产生不了。静下来了，眼，口，耳的精气神消耗就会减低到最小值甚至没有消耗。反而在蓄养，增长我们体内的精气神。所以，我们称之为逆或返，正如《道德经》所说“返者，道之动也”。这个“动”即是元气的产生和发动。因此，外形不动，是为了内在元气的发动，有了动力的产生，就有了生生不息的基础。因此，站桩过程中至虚守静，无为而致，内心即“性”要合于道就显得十分重要。站桩不仅“性”要合于道，“命”也要合于道，即是我们的外形合于道。

未完待续⋯⋯

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