白马非马的命题

“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。

相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的白马进城去了。

原文是：“白马非马，可乎”曰：“可。”曰：“何哉”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

译文：问：可以说白马不等于马吗可以。问：为什么“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

白马非马的命题

“白马非马”是古代思想史上的著名命题。公孙龙的论证是这样的：“马者，所以命形也白者所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”

他的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流入诡辩。

他分析了马与白马这两个概念的差別、个别与一般的差别。但是，他夸大了这种差别，把两者完全割裂开来，并加以绝对化，最后达到否认个别，只承认一般，使一般脱离个别独立存在。从而导致了客观唯心主义的结论。